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假如宗教就是相信某种东西，我相信死总归是死，归于无限的无。死既没有撒娇，也没有情趣，更没有灵魂，有的只是无之本身。

如果有人问我所崇奉的宗教，这就是我的宗教。

因此，我愿意与人交流，对若干事情有贪欲，对于活着很珍惜。

说起来容易做起来难，这种思想不会一直持续，有时会想起来，有时会忘记。

然而，一想到死就是无，就觉得应该抓紧时间为社会做点什么。只要能活着，就想把活的足迹留遍各个角落。

往深里说，死与爱情和家庭都能相联系。

人都会死灭。在这个世上什么也留不下。所以，到了一定年龄就要与人恋爱，或者喜爱一个人。

人终归会变成一具尸体。临死前的喊叫没有任何作用，很快就会化为灰烬。人本能地知道这种结局，才会主动与人谈恋爱。

如果陶醉于炽热的爱情，一定是从根本上有死的假想。对于死，无论意识到与否，都会默默地潜藏在相爱的人们心中。

人们建立家庭、繁衍后代，也许是因为知道自己迟早会从这个世上完全消逝。

人都想尽量长寿，照顾儿女。然而，肉体机能有限度，这一点是做不到的。所以就想把最近的亲人和最关注的对象留在这个世上。

思考一下，结婚或者生儿育女，也许是一颗心的衰弱所致。人在年富力强时，不会考虑这样的问题。

到了二十五六岁，人一旦感到寂寞和孤独，就想去爱一个人，或者想要个孩子。

一般认为这就是爱。这种爱的背后有对孤独致死的预感。

爱和死本来就是比邻而居的。

强烈地爱过之后，人会突然想到死。即使在爱之欢乐的巅峰，也伴随着死的影子。

死为什么会在人生最美好的时刻瞬间掠过呢？

也许是造物主在暗示我们：爱和死是可以互换的。

如果爱一个人，就会看到日后与他的分离和死。如果窥见死的深渊，就想得到更加强烈的爱。爱和死两者好像天平的砝码，互相保持着平衡。

如果了解爱或死的一个方面，就想深入了解另一方面。两方面互相加深而保持均衡。

然后一想到死，就会被这种思想所驱使：这样不行！要做点事儿！短暂的一生平凡地度过，总会让人觉得很可惜。

越是觉得死就是无，越是觉得人生在世时间的珍贵。

从这种意义上说，死绝不是一种完结。

死确实是无，尽管是完全的消灭，却由此催生出人生的一种新起点。这也是事实。

（1）塞尚（1839-1906），法国画家，后期印象派代表，代表作有《玩牌者》《圣维克多山》等。

（2）梵高（1853-1890），荷兰画家，后期印象主义代表人物之一，主要作品有《向日葵》《星夜》等。

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