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第20章 玉美人君子（第1页）

1o、秦二世三年（前2o7年）八月：胡亥被杀，子婴即位。秦二世三年（前2o7年）八月，完全掌握了朝政，野心极度膨胀的丞相赵高试图自立为帝，通过指鹿为马清洗朝堂后，派女婿咸阳令阎乐逼杀秦二世胡亥。胡亥死后，赵高发现群臣，将领皆不支持自己，于是只得迎立子婴。但赵高却以六国故地相继起事，秦已失去对整个华夏大地控制为由，使子婴不再称帝，只是称王。后子婴以计将赵高诱入自己所在的斋宫，使韩谈刺死赵高，并诛灭赵高三族。

11、秦王子婴元年（前2o7年）十月：刘邦破关，秦朝灭亡。由于秦国最后的主力已经全部丧失于巨鹿战场，导致关中极度空虚，于是在秦王子婴元年（前2o7年）十月，刘邦率军攻破武关，攻下峣关，兵临咸阳、屯兵灞上，并派人劝子婴投降。在位仅四十六天的秦王子婴眼看大势已去，只得率领群臣出城，从轵道亲自到刘邦军前投降，秦朝就此灭亡。子婴投降后，樊哙提议杀死子婴，但刘邦没有同意，而是把他交给随行的吏员看管。一个多月后，项羽率领大军进入咸阳后，立刻杀死子婴，纵火焚烧秦宫室，并进行大屠杀，秦朝累代之积至此一炬而尽。

我去啊！这秦始皇怪忙的，基本上每年都有大事发生，死后还不安稳，秦始皇死后的几件事我知道，是因为没有教育好自己的子女们，并且没有选好接班人，让宦官赵高钻了空子，说服了李斯，要知道扶苏可是李斯的女婿啊！最后改遗诏，选的胡亥当的接班人，胡亥得位不正，所以才大杀王室成员，逼死蒙恬跟扶苏，又重用赵高，赵高为了当皇帝，又弄死忠于秦朝的忠臣们，以至于各地叛乱都没有什么人管，即使出了章邯这位名将，差点平息了叛乱，又出现了千年难遇的项羽，被打的焦头烂额，打了败仗，害怕赵高给他使绊子，所以就索性投降了项羽等等后面一系列的事情，这个我感觉自己穿越回来了，就可以改变接班人，那也就没有之后的事情了。嗯，等我睡醒之后，好好操练王子公主们，让他们也感受一下什么是父爱如山。

对了，还有我也穿越了这么几天了，还没有来得及好好看看传说当中的和氏璧。玉在21世纪都被全球华人给追捧，有着人养玉三年，玉养人一生，乱世黄金，盛世玉的名言，所以通体晶透的宝玉那可是一克难求啊！古人又是对玉的赞美之情溢于言表，有美人如玉等词汇，爱情是美好的东西，人们为了相互表示爱慕，为了传达出自己内心的感情，于是“托物言志”即把玉作为传递感情的一种信物。《木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”《丘中有麻》：“彼留之子，贻我佩玖”都以赠送美玉雕琢的佩件来表达自己的爱慕之情。为什么人们会用玉来承载他们的爱情呢？原因有以下几点：

一，因为玉之美，温润晶莹，色泽典雅，肌理清澈，有情人总认为自己的情人是西施是完美无暇的，如《野有死麇》中“白茅纯束，有女如玉”在此以玉言女子之美，玉之美便不是一种特殊的工艺审美对象之美，而成了美的标准，甚至是美的机制，因此当我们见到俊难倩女，被他们的美艳惊呆了，不知如何言说，只好说他们“如玉”。

二，玉之坚，美玉经得起时间的考验，把玩的时间越长越使人怜爱，情人用玉能充分表达情人间的山盟海誓，白发偕老的忠贞爱情，如《子矜》“青青子佩，悠悠我思”充分显示出对情人剪不断的幽思，只能依靠“青青的子佩”来传达自己对爱情的不渝忠贞情怀。《有女同车》“将翱将翔，佩玉将将”则反映出这位女子的温柔腼腆，坚守礼节，走路富有节奏，锵锵之声不觉入耳。

三，玉之纯，玉是纯洁无暇的，即使有瑕疵也是露在外面的让人一目了然，如《白驹》“生刍一束，其人如玉”就指出了思妇怀念外出丈夫的复杂心理，如玉般的丈夫深深牵动着她的心，这里的玉既指丈夫外表的俊美，也指道德的高尚。

四，玉之德，男女双方之所以互赠佩玉是因为玉是个人品德操守的象征，以此来显示自己是有德之人。

五，玉是吉祥物，玉在古代作为一种礼器本含有祈求吉祥的寓意，人们以玉祈求吉祥，保佑自己的心爱之人免除灾祸，永远幸福，反映出人们对美好幸福生活的向往。

我国自古就有“君子与玉比德”的传统，所以“古之君子必佩玉”君子无故玉不去身”佩玉成了君子有德的标志。玉的外表温和而润，本质却至坚至刚，与君子道德追求的境界正相吻合君子是指才德出众，爱国爱民，高尚正派的人，仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。士人以佩玉来证明自己是一位受到信任和尊重的君子。

君子如何比德与玉呢？玉有十一种德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。玉质地不仅细腻晶莹，而且坚硬异常，令人想到“智”的品德；玉有棱有角，却不刺伤人，令人想到“义”；垂直下坠，则想到了“礼”；叩之没有杂音，符合乐的要求；瑕瑜互见，自然想到“忠”；玉色晶莹透明，不有阴翳似“信”；，气如长虹，自然联想到“天”；玉为山川之精英，是大地之造化。玉有圭璋之制，天下通达，是德之行也，君子贵之，故得天下之道也。在这里玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。所以君子如玉，它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”使他成为人们追求道德精神人格完美的标志。

总之，从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德，不只是因为它外在的美，而是因为透过它的钻研之美闪烁出一种深刻的内涵。玉在爱情中充分显示出人们对爱情的崇高赞美，使玉这一自然物质在爱情中熠熠发光，玉的品格依附在爱情中，使玉和爱情得到升华，在浩瀚的古玉文化中，比德的思想更是让人惊叹，人们仅从一个自然物质，经道德情感的摄入后。越发突出了玉的魅力，使玉和君子在伦理道德体系中不断发挥出重要的作用，“君子比德与玉”君子无故玉不去身，以及“言念其人，温其如玉”的风格更是体现出君子人格，玉德思想更是丰富了中国的文化不论是在古代还是在现代，玉的观念一直留在人们的脑海中，玉的外在形态和内在品格通过人们的意象化，不断的被人们吟咏唱和。看小说，630book

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