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“欧佛洛绪涅。”剧本组的搞怪，非要用演员的名字来演，希黛里觉得无所谓，就随祂们去了。“谁？”欧佛洛绪涅不敢置信的扒着阳台向下张望着“是祢吗？神明啊！是祢吗？塔利亚。祢在哪？”诸神为祂那迫切的模样而动容，其中，以美神母子们（阿芙洛狄忒不止有厄洛斯一个以爱为神职的儿子）为最。希黛里目不转睛的注视着，嘴里叼着吸管吸溜着冰冰凉的肥宅快乐水，在祂的身边，阿波罗并阿纳迪斯和三只糖果精灵都有。“欧佛洛绪涅，我亲爱的，我在这儿。”美惠女神性转版的少年精灵，从被夜色和灌木阴影遮挡下走出来，走到那明亮的月光下。老天，观众盼祂已经很久了。“是我，祢的塔利亚。”“祢为什么来，祢不该来的，这里守卫的精灵一阵又一阵的来回，祂们看管的那样严密，要是祢被发现了……”“无所谓。”祂的眼神那样神情而专注就好像这世间除了祂，再没有任何事务能被祂放在眼里，欧佛洛绪涅就是塔利亚眼中最美好的。“我想见祢，这份来自内心的冲动促使我想要见祢，为此我无惧于任何刀剑伤害。”“我为爱而来。”改变版的《罗密》，可以说，除了男女主的性别，就没有什么不变的。为了照顾新的世界观，背景要改，背景改了那人设就立不住了，那么人设也要改，人设改了以后性格习惯发生了翻天覆地的变化，那么台词也一定要改，还要改的彻底。同时，主角身边的配角也要配合着实际情况发生改变，比如，牧师换成了美神神殿的祭祀，保姆变成了少女精灵身边一同长大的忠心耿耿的侍女，男主没有夭折的初恋，也没有什么朋友间接做男女主的媒人，只有男主堂堂正正拿到比赛邀请，前去一展才华，从而与女主相遇…………从某种程度上来说，除了名字，哦不，现在也改成了《欧佛洛绪涅与塔利亚》，整部经典被那帮子女神改的是面目全非。最后，男女主是在致力于解除两族的仇恨中双双牺牲的，对，没看错，不是殉情，是牺牲。祂们想要爱情，但祂们也不想只顾着自己的爱情，祂们想要亲眷的承认，就要有所努力。最后这对爱侣在完成对方族□□代的任务时，双双丧命。祂们的爱感动了两个族群里的，大部分的精灵，但祂们只愿意把这两个爱侣安葬在同一个地方，并给予肯定和祝福。只是，两族和好是不可能的，双方族群都流了太多的血，想要和好，那死去的族人，流过的血该怎么办？所以，这对爱侣只能成为个例。就这改变幅度，莎翁来了，也不可能认识这部剧曾经脱胎于他的作品。不过，基于这个新设的世界观，改编版的《梁祝》刚刚好可以，就着这个两族互相仇视的设定延续。用原班男女主顺势把化蝶的剧给演出来，还能给观众一种两部剧的联动感，一种男女主前世今生的宿命感觉。前世今生的爱情，对冥王哈迪斯和爱神阿佛洛蒂特来说，祂们都对这个新鲜的概念挺有触动的，在神格神职上。想来百年后，两位主神的神力定会有很大的精进收获。至于本土版本的雷雨……在场的诸神总有一种难言的既视感，这里面的祢爱祂，祂爱祢倒是其次，毕竟神王王座传到现在也才三代，第一代神王夫妇就是母子成婚，不照样尊贵，照样孩子生了一堆。在爱情方面，这些荤素不忌的神明根本就不在乎什么父母姐妹，又怎么会觉得这里面反应的，混乱的纲常伦理有什么问题呢？就是这里面的矛盾确实有够多，短短一个夜晚，就一连串爆发那么多猛料，真是让神都直呼刺激。至于改编版的二儿子造反，三儿子有小心思，大儿子无能还和父亲的新妻子，以及不知道的一母同胞的妹妹搞在一起，根本就无所谓。这会戳穿宙斯的痛楚吗？不会，祂造反成功，骄傲的很。神王的王座都是造反得来的，造反成功的现例就坐在最好的位子上，揽着祂美丽的姐姐，看的津津有味，别说剧里根本就没有造反成功，就是成功了，宙斯也不怕。众所周知，宙斯的第一任妻子，还有儿子，那个预言中会推翻祂这个父亲，登上神王王座的儿子，雅典娜的母亲和同胞兄弟，可还在宙斯的肚子里呢。连出世都没机会，哪里来的本事推翻宙斯这个父神。三部话剧的时间，从夜晚到黎明，第一次接触这种全新艺术形式，尚且还意犹未尽的众神，在缪斯女神们宣布今晚继续的声音中，依依不舍的离开原地，并和身边的好友说，今晚要早些过来，占据个好的位子。

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